בס"ד
פרשת שלח לך מדוע משנה משה רבנו את 13 המידות בחטא המרגלים ?
איזה מידות הוציא ואיזה השאיר ומדוע ? מה אותם מידות שמשה רבנו יודע ומתי נודע לו
על אותם מידות ? כ"ה/סיון/תשע"ה
נכתב לעילוי נשמת אבי משה בן רוזה ואחותי שושנה בת נעומי ת.נ.צ.ב.ה
במדבר פרק יד
(יב) אַכֶּנּוּ בַדֶּבֶר
וְאוֹרִשֶׁנּוּ וְאֶעֱשֶׂה אֹתְךָ לְגוֹי גָּדוֹל וְעָצוּם מִמֶּנּוּ:
בפרשה שלנו רוצה הקב"ה להכות בעם ישראל ולהשמידו ואת מקומו יתפוס עם שיצא מזרע משה בלבד שיהיה
גוי גדול . משה מנסה לשנות את הגזרה ולכאורה מפעיל את כוח תפילת 13 המידות
שהקב"ה נתן לו ואומר במדבר פרק יד
(יח) יְקֹוָק אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב
חֶסֶד נֹשֵׂא עָוֹן וָפָשַׁע וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה פֹּקֵד עֲוֹן אָבוֹת עַל
בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים:
וזה הפסוק בשמות פרק לד שבו נלמד 13
מידות
(ו) וַיַּעֲבֹר יְקֹוָק עַל פָּנָיו
וַיִּקְרָא יְקֹוָק יְקֹוָק אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד
וֶאֱמֶת:
(ז) נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים נֹשֵׂא
עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה פֹּקֵד עֲוֹן אָבוֹת עַל בָּנִים
וְעַל בְּנֵי בָנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים:
ויש כאן קושיא עצומה מדוע משה משנה
מהפסוק ולכאורה מוציא כמה מידות ומשנה לגמרי את נוסח התפילה . בו נראה את
ההבדלים
1- יְקֹוָק 2- אֵל רַחוּם וְחַנּוּן
3- וֶאֱמֶת 4- נֹצֵר
חֶסֶד לָאֲלָפִים 5- וְחַטָּאָה
6- וְעַל בְּנֵי בָנִים
וצריך להבין מדוע מוציא משה חלק מהמידות
וחלק משאיר ?
ואני רוצה להגיד שמשה בחטא המרגלים לא
היה אותו משה שהיה בחטא העגל כאשר הקב"ה נתן לו את שלוש עשרה המידות . משה
בחטא המרגלים היה לאחר שמשה ביקש מהקב"ה לדעת את
דרכיו
שמות פרק לג
(יג) וְעַתָּה אִם נָא מָצָאתִי חֵן
בְּעֵינֶיךָ הוֹדִעֵנִי נָא אֶת דְּרָכֶךָ וְאֵדָעֲךָ לְמַעַן אֶמְצָא חֵן
בְּעֵינֶיךָ וּרְאֵה כִּי עַמְּךָ הַגּוֹי הַזֶּה:
ואומר לו הקב"ה בשמות פרק לג
(כג) וַהֲסִרֹתִי אֶת כַּפִּי
וְרָאִיתָ אֶת אֲחֹרָי וּפָנַי לֹא יֵרָאוּ: ס
כלומר יש שני צדדים לקב"ה
והקב"ה הראה צד אחד וצד אחד לא הראה , כלומר משה יודע עכשיו צד אחד ואת הצד
השני אינו יודע ולכן בחטא המרגלים שמשה עמד לפני גזרה של הקב"ה הוא לא מבקש
על מה שהוא יודע כי לא ניתן להתפלל על מה שידוע
לו בוודאות ומשה מבקש על מה שלא ידוע
"ומפעיל" לכאורה את אותם המידות
שהם לא בתחום הידיעה שלו . כי מה שהוא יודע לא ניתן לשנות כי ידיעה של משה פירושו ודאי ולא ספק . ועל מה שהוא לא בתחום הידיעה שלו
מתוך 13 המידות הוא מתפלל לפני הקב"ה
לשנות את הגזרה .
ולכן מה שמתפלל משה בפרשה שלנו רק על לכאורה
יְקֹוָק אחד ולא שנים כי אחד הוא יודע ואת
השני אינו יודע .
וזה ההסבר על חסרון 1- יְקֹוָק . ועל חסרון
2 - אֵל רַחוּם וְחַנּוּן כתוב בשמות רבה (וילנא) פרשת שמות פרשה ב
רחום וחנון ה', ואותן מדות הודיע
למשה, בשעה שאמר לו (שמות לג) הודיעני נא את דרכיך, אמר לו הקדוש ברוך הוא (שם
/שמות ל"ג/) וחנותי את אשר אחון, הוי רחום וחנון ה',
כלומר את מידת אל רחום וחנון הוא מחסיר
כי את זה משה יודע כי
הקב"ה גילה לו
שמות רבה (וילנא) פרשת שמות פרשה ב
רחום וחנון ה', ואותן מדות הודיע
למשה, בשעה שאמר לו (שמות לג) הודיעני נא את דרכיך, אמר לו הקדוש ברוך הוא (שם
/שמות ל"ג/) וחנותי את אשר אחון, הוי רחום וחנון ה',
כלומר רחום וחנון זה מהמידות שמשה יודע
אותם כי הקב"ה הראה לו את סוד חנון
ורחום .
ואני רוצה להגיד שגם מידת האמת היה חלק
ממשה כמו שכתוב שמות רבה (שנאן) פרשת שמות פרשה ה
ואמת זה משה, שנאמר: בכל ביתי נאמן
הוא (במדבר יב).
4-
נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים 6- וְעַל
בְּנֵי בָנִים אומר השל"ה שער
האותיות אות אל"ף - אמת ואמונה
כז. 'נצר חסד לאלפים'. מדה תשיעית,
שאף לדורות הרבה שומר אהבת הצדיק לעשות חסד עם זרעו, דכתיב (שמות ב, כד) 'ויזכר
אלהים את בריתו את אברהם' וגו'.
ועל אותה דרך בני בנים זה לעתיד לבא
ואומר השמות רבה (שנאן) פרשת שמות פרשה ב
דבר אחר: יודיע דרכיו למשה - שהודיע
הקץ למשה, שנאמר: ומשה היה רעה
כלומר משה קיבל מהקב"ה מה יהיה
לעתיד לבא ולכן משה ידע על המידה נוצר חסד לאלפים וגם מה יהיה עם בני בניו ולכן על
זה לא התפלל . ואומר החזקוני שמות פרשת יתרו פרק כ פסוק ה
על שלשים ועל רבעים כלומר על השלשים
מעט ועל הרבעים הכל לבערם מן העולם].
משה ידע מה יהיה לעתיד לבא אבל על הזמן
הקרוב שהוא עד 4 דורות לא ידע ולכן על זה התפלל ומזה יוצא לנו גם חידוש מעניין
שידיעת העתיד או הסוף אין במשמעותה הבנת העתיד הקרוב כי זה שני מציאויות שונות .
ונשאר לנו את מדת 5- וְחַטָּאָה
ואומר הרמב"ן במדבר פרק יד
ולא הזכיר "וחטאה", בעבור
שאלו מזידים ופושעים
ובתלמוד בבלי מסכת יומא דף לו עמוד ב
אלא מהו שאמר משה נשא עון ופשע
וחטאה? אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, בשעה שישראל חוטאין לפניך
ועושין תשובה - עשה להם זדונות כשגגות.
וגם זה לטעמי מה שיהיה לעתיד לבא שאז
יהפכו הזדונות לשגגות . ואת זה משה יודע .
לסיכום משה משנה מהמטבע של 13 מידות
ומוציא מתוכם את אותם המידות שהוא יודע כי על זה הוא לא יכול להתפלל לפני
הקב"ה . כי אותם המידות נודעו לו ע"י הקב"ה ונשאר לו להתפלל על
אותם מידות שלא ידועות לו שהקב"ה לא גילה לו כלומר אותם מידות שהם מלפנים ולא
מאחור .
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה