בס"ד
פרשת בא למה ביום הראשון של פסח אנחנו משתדלים להגיע לדרגת האדם
הראשון ? כיצד זה קשור לכרת במצות עשה של קרבן הפסח ומילה ? ג'/שבט/תשע"ה
לעילוי נשמת שושנה בת נעומי
בפרשה שלנו אנו לומדים על היום הראשון
של פסח ב 3 פסוקים שונים
שמות פרק יג
(ג) וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם
זָכוֹר אֶת הַיּוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים כִּי
בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיא יְקֹוָק אֶתְכֶם מִזֶּה וְלֹא יֵאָכֵל חָמֵץ:
בשמות פרק יב
(מח) וְכִי יָגוּר אִתְּךָ גֵּר
וְעָשָׂה פֶסַח לַיקֹוָק הִמּוֹל לוֹ כָל זָכָר וְאָז יִקְרַב לַעֲשֹׂתוֹ וְהָיָה
כְּאֶזְרַח הָאָרֶץ וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ:
ובשמות פרק יב
(מב) לֵיל שִׁמֻּרִים הוּא לַיקֹוָק
לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם הוּא הַלַּיְלָה הַזֶּה לַיקֹוָק שִׁמֻּרִים לְכָל
בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְדֹרֹתָם: פ
כלומר אנחנו לומדים 3 דברים על הלילה
הראשון של פסח . ליל פסח הוא ליל שימורים
כלומר לילה המשומר מן המזיקים ולילה שיש בו גאולת מצרים וגאולה לעתיד לבא .
תלמוד בבלי מסכת פסחים דף קט עמוד ב
אמר רב נחמן: אמר קרא +שמות יב+ ליל
שמרים - ליל המשומר ובא מן המזיקין.
ואומר בעל הטורים שמות פרק יב
ליל שמרים. שמרים לכל בני ישראל.
שחלק הקדוש ברוך הוא ליל ט"ו לשנים, חציו לגאולת מצרים וחציו השני לגאולה
לעתיד לבא (מכילתא):
לילה הראשון יש את זכירת יציאת מצרים כלומר הגדה של פסח וכמו
כן אכילת מצה ואיסור על חמץ . תנאי נוסף הוא שביום בראשון של פסח כל אדם שרוצה
לאכול מקורבן הפסח צריך להיות מהול .
ואני רוצה להסביר את מהות היום הזה ולהבין
את המצוות של היום הזה .
לפי ההבנה שלי ודברים שכתבתי במאמרים
קודמים כל יציאת מצרים זה גלגול העולם
חזרה למצב של תוהו ובהו ובריאת העולם מחדש ב 51 יום עם תנאי שהתקבל ע"י עם
ישראל שאם יש תורה יש עולם אין תורה אין עולם . איך מחשבים את ה 51 יום ?
כל המכות שניתנו למצרים זה המהלך של הקב"ה
לגלגל את העולם למצב של תוהו ובהו ובעצם היום הראשון של פסח זה מצד התחתית של
בריאת העולם ומצד שני התחלת בריאה מחדש . ואני אומר שזה בעצם השער החמישים של
הטומאה . יום מתן תורה זה השער ה50 של טהרה . ובאמצע יש 49 יום של ספירת העומר שזה
בריאת העולם מחדש בשבע ימים ארוכים בשיתוף עם עם ישראל . כל יום הוא שבע ימים . לפי
ההבנה שלי גם שער ה 50 של טומאה וגם שער ה 50 של טהרה זה ימים שלא בשליטת האדם זה
אך ורק בשליטתו של הקב"ה .
היום הראשון של פסח זה בעצם התחלת
הבריאה של העולם ולכן ביום זה אנחנו צריכים להיות בעצם בדרגה של האדם הראשון . ולכן
אנחנו מתקנים את עצמנו כדי להגיע למצב של האדם הראשון כדי שנהיה חלק מהבריאה .
אדם הראשון היה נימול
ובילקוט שמעוני תורה פרשת בראשית רמז כח
ויאמר לו איכה [ג, ט] לאן נוטה לבך רבי יצחק אמר מושך
בערלתו היה שנאמר והמה כאדם עברו ברית וכתיב את בריתי הפר
ולכן אנחנו צריכים להיות נימולים כדי לאכול
מקורבן הפסח כדי להגיע לדרגה של אדם ראשון .
האדם הראשון אכל לחם ישר מן הארץ ואני
חושב שהיה זה לחם שלא החמיץ . ההחמצה של הלחם זה בגלל הזמן שעובר מזמן הערבוב של
המים עם הקמח וברור שלחם שהארץ הוציאה זה לחם שלא החמיץ ולכן הקב"ה ציוה לנו לאכול מצה שזה לחם שלא
החמיץ כדי שנהיה בדרגה של האדם הראשון ביום שבו הבריאה החדשה מתחילה . לאחר חטא של
האדם הראשון והקללה של הקב"ה בזיעת אפיך תוכל לחם אז התחיל החמץ להיות בעולם
. ואומר המלבי"ם שמות פרק טז
וכמ"ש ועשב לעבודת האדם להוציא
לחם (תהלים קד), שעד שיוציא ממנו לחם צריך עבודה ויגיעה רבה, ואני ממטיר לכם לחם
בלא פסולת וקליפה כמו שהיה קודם חטא אדם הראשון וכמו שיהיה לעת"ל, כמ"ש
(כתובות) עתידה הארץ שתוציא גלוסקאות, זאת שנית הלחם בא מן הארץ וחומרו מגושם
כחומר הארץ, אבל הלחם הזה יבא מן השמים, קרוב יותר אל הרוחני מהגשמיית, וכתיב והיה
ביום ההוא אענה נאם ה' אענה את השמים והם יענו את הארץ וכו',
והזוהר כרך ב (שמות) פרשת בא דף מ עמוד
א
היינו דאמר רבי שמעון מאי דכתיב אך
ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם כי כל אוכל מחמצת אלא הכי אוקימנא האי שאור והאי
מחמצת דרגא חד אינון וכלהו חד, רשו אוחרי אינון שלטנין דממנן על שאר עמין וקרינן
להו יצר הרע רשותא אחרא אל נכר אלהים אחרים, אוף הכי שאור ומחמצת וחמץ וכלא חד,
אמר ודש אבריך הוא כל הני שני קיימתו ברשותא אחרא עבדין לעם אחרא מכאן ולהלאה
דאתון בני חורין אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם, כל מחמצת לא תאכלו, ולא יראה
לך חמץ, אמר רבי יהודה אי הכי כל ימי שתא נמי, אמאי שבעת יומין דכתיב שבעת ימים
שאור לא ימצא בבתיכם שבעת ימים ולא יתיר
כלומר חמץ או שאור או מחמצת זה בעצם אומות
העולם שהזדהמו מהחטא של נחש . וידוע שאותו זוהמה נרפאה בזמן מתן תורה לעם היהודי אבל לא לאומות העולם דבר
שיתוקן בעולם הבא . כלומר היום הראשון של
פסח זה היום שהוא ייחודי לעם ישראל ובעצם עם ישראל ע"י המצוות של אותו יום
מגיע לדרגה של האדם הראשון בתחילת הבריאה . ולכן זה ליל שימורים כי זה יום ששייך
רק לעם ישראל ולאומות העולם אין לו חלק ולכן
לא שייך מזיקים בלילה הזה .
ולכן זה שני מצוות העשה שיש עליהם כרת במזיד
זה אכילת קרבן הפסח , ומילה כי לא לעשות מצוות אלו זה להוציא את עצמך מתוך הבריאה וזה המשמעות של כרת .
ואומר הזוהר - השמטות כרך א (בראשית) דף
רס עמוד א
מ"ט בפסח ומילה דאינון מצות עשה
כרת אלא בגין דדרגא קא גרים
לסיכום יש להבין לעומק את היום
הראשון של פסח כי זה יום יסודי והתחלת הבריאה
מחדש של העולם וניסיון שלנו להגיע לדרגה של האדם הראשון ביום הזה
