בס"ד
פרשת בא האם משה ידע מתי זה חצות ? האם
דויד המלך ידע מתי זה חצות ? האם אברהם אבינו ובועז ידעו מתי זה חצות ? מה ההבדל
בן משה לדויד ולמה אפשר להגיד שדויד ידע ומשה לא ידע ? ה'/שבט/תשע"ו
שמות פרק יב
(כט) וַיְהִ֣י׀ בַּחֲצִ֣י הַלַּ֗יְלָה
וַֽיקֹוָק֘ הִכָּ֣ה כָל־בְּכוֹר֘ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַיִם֒ מִבְּכֹ֤ר פַּרְעֹה֙
הַיֹּשֵׁ֣ב עַל־כִּסְא֔וֹ עַ֚ד בְּכ֣וֹר הַשְּׁבִ֔י אֲשֶׁ֖ר בְּבֵ֣ית הַבּ֑וֹר
וְכֹ֖ל בְּכ֥וֹר בְּהֵמָֽה:
ואומר התלמוד בבלי מסכת ברכות דף ג עמוד
ב
ודוד מי הוה ידע פלגא דליליא אימת? השתא
משה רבינו לא הוה ידע, דכתיב כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים, מאי כחצות? אילימא
דאמר ליה קודשא בריך הוא כחצות - מי איכא ספיקא קמי שמיא? אלא דאמר ליה (למחר)
בחצות (כי השתא), ואתא איהו ואמר: כחצות, אלמא מספקא ליה - ודוד הוה ידע? - דוד
סימנא הוה ליה, דאמר רב אחא בר ביזנא אמר רבי שמעון חסידא: כנור היה תלוי למעלה
ממטתו של דוד, וכיון שהגיע חצות לילה בא רוח צפונית ונושבת בו ומנגן מאליו, מיד
היה עומד ועוסק בתורה עד שעלה עמוד השחר.
פרוש העניין שמשה לא ידע בדיוק מתי חצות
ולכן אמר כחצות אבל היה קשה לגמרא איך משה רבנו הנביא הגדול מכולם לא יודע מתי זה
בדיוק חצות ודויד המלך לכאורה יודע מתי זה חצות ותירוץ הגמרא שדויד המלך היה לו
סימן והיה זה הכינור שהיה מנגן בדיוק החל מחצות .
אבל עדיין קשה למה לדויד היה סימן ולמשה
לא היה סימן ולכאורה חוזרת השאלה איך זה
שמשה הנביא הגדול מכולם לא היה לו סימן על תחילת חצות ולדויד המלך היה סימן להתחלת
חצות ?
הגמרא בתלמוד בבלי מסכת ברכות דף ד עמוד
א
רבי זירא אמר: משה לעולם הוה ידע,
ודוד נמי הוה ידע. וכיון דדוד הוה ידע, כנור למה ליה? - לאתעורי משנתיה. וכיון
דמשה הוה ידע, למה ליה למימר כחצות? - משה קסבר: שמא יטעו אצטגניני פרעה ויאמרו
משה בדאי הוא. דאמר מר: למד לשונך לומר איני יודע, שמא תתבדה ותאחז.
כלומר הגמרא בברכות מיישבת את הקושיה שמשה
ידע וגם דויד ידע . אבל עדיין קשה כי משה לא ידע ברמת ודאות גבוהה כי חשש שאולי זה
לא יתקיים
ואני רוצה לנסות לתת הסבר אחר
אומר הזוהר כרך א (בראשית) פרשת לך לך
דף צב עמוד ב
ודוד הוה ידע, (ומה) ומנא הוה ידע
אלא הכי אמר סבא, דמלכותא דיליה בהאי (ליליא) תליא ועל דא קאים בההיא שעתא ואמר
שירתא ולהכי קריה לקודשא בריך הוא חצות לילה ממש אקום להודות לך וגו' דהא כל דינין
תליין מהכא ודינין דמלכותא מהכא משתכחין וההיא שעתא אתקטיר בה דוד וקם ואמר שירתא,
אומר הזוהר הקדוש שמלכותו של דויד היית
תלויה בשירה של דויד בחצות הלילה וצריך להגיד שהשירה זה עסק התורה ולכן דויד ידע בדיוק
מתי חצות . ולכאורה צריך להגיד שיש הבדל בן משה לדויד . מכת בכורות היית לפני מתן
תורה היית בדיוק בזמן שלפי מה שכתבתי בעבר מכת בכורות הייתה המכה העשירית שבו העולם חזר למצב של תוהו ובהו
כלומר החזרת העולם למצב הראשוני שלו ואז מתחיל בנית העולם מחדש בשיתוף עם ישראל . התחלת בנית העולם החדש בשיתוף עם
ישראל התחיל בתחילת בספירת העומר כלומר
היום של ליל השימורים הוא יום שלא נמצא לא כאן ולא כאן כלומר לא בעולם הישן שהגיע
לתוהו ובהו ולא לעולם החדש ולכן זה יום שהוא שייך רק לקב"ה ולא שייך לדעת בו מתי
זה חצות וכתבתי בעבר שמשה לא מוזכר בהגדה של פסח כי היום הזה הוא יום שלא שייך
בבני אדם
(ראה מאמר פסח י"ד/ניסן/תשע"ה
) ולכן משה לא ידע את זמן חצות של ליל
השימורים ולכן אמר "כחצות " ,ולכן אברהם כן ידע מתי זה חצות בראשית רבה
(תיאודור-אלבק) פרשת לך לך פרשה מב
(טו) [ויחלק עליהם לילה] וגו' ר'
בנימן בן יפת מש' ר' יוחנן הלילה נחלק מאליו, ורבנין אמ' יוצרו חלקו, אמר הקדוש
ברוך הוא אברהם פעל עימי בחצות אף אני פועל עם בניו בחצות הלילה, ואימתי במצרים
שנ' ויהי בחצי הלילה (שמות יב כט), אמר ר' תנחומא אית דמפקין לישנא אחרינא אמר
הקדוש ברוך הוא אביהם יצא בחצות אף אני יוצא עם בניו בחצות לילה שנ' כה אמר
י"י כחצות הלילה וגו' (שם /שמות/ יא ד).
וכן ניתן להבין על בועז שידע מתי זה
חצות הלילה בפסיקתא זוטרתא (לקח טוב) רות פרק ג
(ח) ויהי בחצי הלילה. גלוי היה לפני
הקדוש ברוך הוא שעתיד דוד לצאת ממנה ושהיה עומד בחצי הלילה, שנאמר (תהלים קיט, סב)
חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך, לפיכך עמד לה זכות גדול שלא כעס עליה
בועז:
וכך ניתן להבין במדבר רבה (וילנא) פרשת
בלק פרשה כ
יב ויבא אלהים אל בלעם לילה
זש"ה (שמות יב) ליל שמורים הוא לה' הוא הלילה הזה כל הנסים שנעשו לישראל ופרע
להם מן הרשעים בלילה היה (בראשית לא) ויבא אלהים אל לבן הארמי בחלום הלילה (שם
/בראשית/ כ) ויבא אלהים אל אבימלך בחלום הלילה (שמות יב) ויהי בחצי הלילה וכתיב
(שם /שמות/ יד) ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה (בראשית יד) ויחלק עליהם לילה וכן
כולם
אבל לא ברור שבאמת כולם ידעו חוץ מדויד
עצמו שכתוב שידע ואפילו על ידי סימן כי בשאר ניתן להבין שידעו וניתן להבין שלא
ידעו ועל הצד שהשאר לא ידעו אולי ניתן להסביר שבאמת רק דויד ידע כי זה היה קשור
למלכותו של דויד ודויד היה אחד משניים
שהקב"ה גילה להם שמקומם בקץ הימין כלומר את הקץ לאחרית הימים , ואומר הזוהר כרך א (בראשית) פרשת נח דף סג עמוד א
א"ל לקץ הימין, אוף הכא דוד א"ל לקודשא בריך הוא
(תהלים ל"ט) הודיעני יי' קצי מה איהו חולק עדבי ולא נח דעתיה עד דאתבשר דיהוי
לימינא דכתיב (שם ק"י) שב לימיני,
ואולי גילוי זה של הקב"ה את מקומו של דויד קשור
למלכותו של דויד עד קץ הימין וגם דניאל שהקב"ה
גילה לו את קיצו בדניאל פרק יב קשור
לשבט יהודה כלומר לשבט המלוכה
(יג) וְאַתָּ֖ה לֵ֣ךְ לַקֵּ֑ץ
וְתָנ֛וּחַ וְתַעֲמֹ֥ד לְגֹרָלְךָ֖ לְקֵ֥ץ הַיָּמִֽין:
ולכן גם הגילוי לדניאל אולי קשור למלוכה של דויד עד קץ הימין ולפי זה רק
דויד ידע מתי זה חצות כי זה היה קשור במלכותו של דויד עד קץ הימין שזה זמן שלמותו
של העולם כלומר אחרית הימים
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה