בס"ד
פרשת שמות מה הקשר בן 3000 הלכות שנשכחו
בימי אבלו של משה לנבואה של דניאל ? מה המשמעות של 1290 ו 1335 ? ומה הקשר ל ל"ו
צדיקים ? כ'/טבת/תשע"ו
דניאל פרק יב
(ט) וַיֹּ֖אמֶר לֵ֣ךְ דָּנִיֵּ֑אל
כִּֽי־סְתֻמִ֧ים וַחֲתֻמִ֛ים הַדְּבָרִ֖ים עַד־עֵ֥ת קֵֽץ:
(י) יִ֠תְבָּֽרֲרוּ וְיִֽתְלַבְּנ֤וּ
וְיִצָּֽרְפוּ֙ רַבִּ֔ים וְהִרְשִׁ֣יעוּ רְשָׁעִ֔ים וְלֹ֥א יָבִ֖ינוּ
כָּל־רְשָׁעִ֑ים וְהַמַּשְׂכִּלִ֖ים יָבִֽינוּ:
(יא) וּמֵעֵת֙ הוּסַ֣ר הַתָּמִ֔יד
וְלָתֵ֖ת שִׁקּ֣וּץ שֹׁמֵ֑ם יָמִ֕ים אֶ֖לֶף מָאתַ֥יִם וְתִשְׁעִֽים:
(יב) אַשְׁרֵ֥י הַֽמְחַכֶּ֖ה
וְיַגִּ֑יעַ לְיָמִ֕ים אֶ֕לֶף שְׁלֹ֥שׁ מֵא֖וֹת שְׁלֹשִׁ֥ים וַחֲמִשָּֽׁה:
(יג) וְאַתָּ֖ה לֵ֣ךְ לַקֵּ֑ץ
וְתָנ֛וּחַ וְתַעֲמֹ֥ד לְגֹרָלְךָ֖ לְקֵ֥ץ הַיָּמִֽין:
בפרשת ויחי דיברתי על קץ הימין ועל
המשמעות שלו ובסוף ספר דניאל מובא המונח קץ הימין . והנביא דניאל מביא בפסוקים שני
מספרים שלכאורה מדברים על ימים 1290 ו
1335
יש שעשו משני המספרים הללו חישוב על
ימות המשיח כמו המלבי"ם דניאל פרק יב פסוק יא
ובשנת תרפ"ה שהוא ג' שנים לפני
תרפ"ח יתחילו בבנין המקדש וימשך ג' שנים, ובזמן תרפ"ח שהוא עד ערב בוקר
אלפים ושלש מאות שנים מאותו שנה שדבר עמו המלאך, בשנת שלש לבלשאצר ונצדק קדש
ויוחזר התמיד על מכונו, כי שם שאל על החזרת התמיד וע"ז השיבו כמבואר שם:
והרבה מפרשים דברו על הנושא ויש עוד
מפרשים שמסתפקים אם זה ימים או שנים כמו המצודת דוד דניאל פרק יב פסוק יא
ימים - ר"ל מן העת ההיא מנה
ימים אלף וכו' ולא ידענו אם ימים ממש או שנים ומה יהיה אז:
אבל אני רוצה לנסות להסתכל על שני
המספרים בצורה שונה בהקשר למספר מאמרים שכתבתי בעבר
כתוב תלמוד בבלי מסכת תמורה דף טז עמוד א
"גופא,
אמר רב יהודה אמר שמואל: שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה
ואומר של"ה תולדות אדם בית חכמה (תניינא)
"ואמרו רבותינו ז"ל (מכילתא בשלח מסכתא דשירה, ט)
כי שקול נגד ששים רבוא, כי ששים רבוא נשמות הם ששים רבוא אותיות התורה".
וכתוב שמות פרק לב
וַיַּעֲשׂוּ בְנֵי לֵוִי כִּדְבַר מֹשֶׁה וַיִּפֹּל מִן
הָעָם בַּיּוֹם הַהוּא כִּשְׁלֹשֶׁת אַלְפֵי אִישׁ: ....
(לג) וַיֹּאמֶר
יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה מִי אֲשֶׁר חָטָא לִי אֶמְחֶנּוּ מִסִּפְרִי:
ואני כתבתי ש 3000 ההלכות שנשכחו בימי אבלו של משה הם
המחיקה של 3000 חוטאי העגל מהספר של הקב"ה כאשר אנחנו רואים שיש הקבלה של
אותיות התורה למספר אלו שעמדו במעמד הר סיני .
ולכן עם מותו של משה נגרעה התורה ב 3000 אותיות והמשמעות
שלהם זה הלכות ויש חיסרון בתורה .
וכתוב בתלמוד בבלי
מסכת תמורה דף טז עמוד א
"אלף ושבע מאות קלין וחמורין, וגזירות שוות, ודקדוקי
סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה. אמר רבי אבהו: אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז
מתוך פלפולו"
כלומר יש לנו חסרון של 3000 הלכות ועתניאל בן קנז השלים 1700 מהם כלומר כדי לחזור
לשלמות של מעמד הר סיני צריך להחזיר 1300 הלכות . וכאן קישרתי בן המספרים של הנביא
דניאל לבן ההלכות החסרות כדי להגיע לשלמות .
ואם נגיד שמדובר בהלכות (אותיות /אנשים ) 1290 הלכות + 1700
הלכות זה 2990 כלומר יש לנו התקרבות
לשלמות אבל עדיין חסרון של 10 . ואם נוסיף את ה 1335 ל 1700 הלכות שעתניאל בן קנז
החזיר יש לנו 3035 כלומר יש לנו יותר מאשר
3000 הלכות יש לנו יותר 35 .
ויש לנו את פרוש רש"י דניאל פרק
יב פסוק יב
(יב) אשרי המחכה וגו' - ארבעים וחמש
שנים נוספים על חשבון העליון שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה וכן
מצינו במדרש רות וכן יסד ר' אליעזר הקליר (בסילוק יוצר פרשת החדש) ויתכסה מהם
שבועים ששה:
ופרוש זה לכאורה מחזק את המהלך שאני
רוצה להגיד כי מדובר על גאולה התכסות ושוב גאולה כאשר ההפרש בן שני האירועים הוא
45 כלומר ההפרש בן 1290 ל 1335
.
ואז צריך להגיד שהחזרה של 1290 הלכות
מביא את הגאולה אבל לא בצורה סופית כי חסר את היתרה של ה 10 ולכן באה גאולה ומיד
מתכסה אבל אחרי 45 יום שאז החשבון הוא יותר מ 3000 הלכות שחסרות להשלים את התורה ויש לנו סה"כ 3035
הלכות ( 1700 + 1335 ) יש לנו יתרה של 35 הלכות והגאולה באה לתמיד . עד כאן
עלה בדעתי להגיד אבל ללא ראיות או מדרשים שיכולים לתמוך בדעתי . וכמובן שרעיון כזה
הוא רעיון רחוק מאוד ודחוק מאוד ללא תמיכה של ראיות ובאמת הרעיון גרר ביטול מוחלט
מצד מי ששמע אותו והרב הרשלר בצחוק אמר לי אולי זה קשור ל ל"ו צדיקים שזה 36 ונשאר לך רק לתרץ את
ההבדל בן 35 ל 36 צדיקים ואני אמרתי לעצמי אולי זה קשור באמת ל 36 צדיקים וחיפשתי
מדרשים או זוהר בעניין . ואז גיליתי את בראשית
רבתי פרשת בראשית עמוד 5
כיצד אתה מוצא חשבונם עולה אלף
שע"א, רמז לדבר שאמר המלאך אשרי המחכה ויגיע לימים אלף שלש מאות שלשים וחמשה
(דניאל י"ב י"ב) נשתיירו ל"ו ללמדך איזה מחכה הוא באשרי, מי שמחכה
להב"ה שנאמר אשרי כל חוכי לו (ישעיה ל' י"ח) ולו שלשים וששה.
ומדרש זה לא מובן בכלל וסתום לגמרי אבל
לפי המהלך שלי הוא ברור לחלוטין
אלף שע"א זה 1371
ויוצא לנו שזה 1350 + 36 =
1371
ואז יש לנו בעצם 3000 + 71
וצריך להבין מה המשמעות של המספרים
הגאולה צריכה להגיע קודם כל למצב שהוא
תיקון מעשה האדם הראשון וידוע שבמתן תורה עם ישראל הגיע לתיקון של חטא האדם הראשון
ועם ישראל הגיע לשלמות והמיתה הוסרה מעם ישראל אבל אז הגיע חטא העגל וחזרה המיתה
לעם ישראל וזה כתוצאה מהפגם של מחיקת 3000 החוטאים מספרו של הקב"ה ולכן נשכחו
3000 הלכות ונגרם חסרון בתורה . בזמן הגאולה צריך קודם כל להגיע למצב של לפני
הקלקול וזה להחזיר את 3000 ההלכות כדי להשלים את התורה שחסרה . אבל אחרי שהגענו לשלמות
שלפני חטא האדם הראשון נשאר לנו להביא את העולם לשלמות שלו מה שהיה צריך לעשות
האדם הראשון אבל הוא חטא וקלקל את העולם
ולא הביא לשלמותו .
ומאיפה לומדים שיש אפשרות לתקן את העולם
שיהיה יותר מזמן של האדם לפני החטא
תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף צט עמוד א
מאי עין לא ראתה? אמר רבי יהושע בן לוי: זה יין המשומר
בענביו מששת ימי בראשית. ריש לקיש אמר: זה עדן, לא ראתה עין מעולם. ואם תאמר: אדם
היכן דר - בגן, ואם תאמר: גן הוא עדן - תלמוד לומר +בראשית ב'+ ונהר יצא מעדן
להשקות את הגן.
כלומר יש גן ויש עדן והאדם הראשון היה צריך לגרום לשלמות של
העולם ולהעביר את עצמו מהגן לעדן אבל במקום זה הוא חטא . ובעדן יש את היין המשומר
שהוא הפרות של עדן ולא של הגן .
ואם כך מה הקשר בן 1371
לבן הגעה לשלמות של העולם ?
71 זה סנהדרין גדול והוא התוספת שצריך להיות כדי להביא את
העולם לשלמותו הסופית
וכך אומר הזוהר חדש כרך א (תורה) פרשת ויצא דף מז עמוד א
ואין דבר חביב לפני
הקדוש ברוך הוא כמו התורה ולומדיה דתנן כל המתעסק בתורה בכל יום יתחדשו לו סתרים
של מעלה והתורה אומרת לו אשקך
מיין הרקח מעסיס רמוני זהו יינה של תורה וזהו יין המשומר בענביו מששת ימי בראשית
והם דברים העתידים להגלות לצדיקים לעתיד לבא. קם רבי (בא) [בו] על רגליו ואמר אי
כך הוא לא הוה ליה למימר אלא יין המשומר בענביו מהר סיני מהו מששת ימי בראשית.
א"ל אינון עומקי סדרי בראשית דלא איתגלו לבר נש וזמינין צדיקיא למנדע לון
כגוונא דא ינדעון אינון דעסקו באורייתא תדיר.
תלמוד בבלי מסכת עירובין דף סה עמוד א
אמר רבי חייא כל המתיישב ביינו - יש בו דעת שבעים זקנים,
יין ניתן בשבעים אותיות, וסוד ניתן בשבעים אותיות, נכנס יין יצא סוד.
ואומר רש"י מסכת עירובין דף סה עמוד א
ניתן בשבעים אותיות - כך חשבונו בגימטריא.
יצא סוד - וזה, הואיל ולא יצא סודו - שקול הוא כסנהדרין של
שבעים.
וצריך להגיד שצריך סנהדרין של הגאולה שונה מסנהדרין שהיה כי
הם צריכים להגיע לסוד של היין המשומר שעין לא ראתה אותו וזה לעומת היין הרגיל שקיים
היום בעולם ולכן צריך עוד 71 כדי להגיעלשלמות של העולם . והחידוש של המדרש שכדי
להגיע לשלמות צריך רק עוד 35 הלכות או אנשים מעל ה 3000 כי בעולם קיימים 36 צדיקים
שהם ל"ו צדיקים . ואותם צדיקים הם כאלו שיש להם רמת נבואה כמו משה רבנו
תלמוד בבלי מסכת סוכה דף מה עמוד ב
ודמסתכלי באספקלריא המאירה מי זוטרי כולי האי? והא אמר
אביי: לא פחות עלמא מתלתין ושיתא צדיקי דמקבלי אפי שכינה בכל יום, שנאמר אשרי כל
חוכי לו - ל"ו בגימטריא תלתין ושיתא הוו! - לא קשיא: הא - דעיילי בבר, הא -
דעיילי בלא בר.
וכאן יש לו 36 צדיקים שמסתכלים באספקלריא מאירה שזו דרגתו של משה והם נמצאים בכל
דור ודור והם לכאורה חלק מהתוספת שצריך כדי שהעולם יגיע לשלמותו לעתיד לבא שהוא קץ
הימין
ובעזרת השם בלי נדר
נמשיך במאמר הבא לדבר על הקשר של הגאולה לפורים לסנהדרין וליין
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה